Introdução à Mishná – Estrutura e Contexto Histórico

 Introdução à Mishná – Estrutura e Contexto Histórico

1. Introdução

A Mishná é um dos textos fundamentais do Judaísmo Rabínico, compilado no início do século III d.e.c. (depois da Era Comum) pelo Rabino Yehudá HaNassi (Judá, o Príncipe). Ela representa a primeira codificação escrita da Torá Oral, que até então era transmitida oralmente de geração em geração.  

Este estudo abordará:  

 A estrutura da Mishná (suas divisões e organização).  

 O contexto histórico de sua redação.  

 Sua importância para o Judaísmo e sua relação com o Talmud.  

2. Estrutura da Mishná 

A Mishná está organizada em 6 ordens (Sedarim), cada uma dividida em tratados (Massechtot), que, por sua vez, se subdividem em capítulos (Perekim) e versículos (Mishnaiot).  

As 6 Ordens (Shas – ש״ס)

1. Zeraim (Sementes) Leis agrícolas e bênçãos (ex.: Tratado Berachot).  

2. Moed (Tempos Festivos) Leis sobre Shabat e festas (ex.: Tratado Shabat, Pessachim).  

3. Nashim (Mulheres) Leis matrimoniais (ex.: Ketubot, Gittin).  

4. Nezikin (Danos) Leis civis e criminais (ex.: Sanhedrin, Avot).  

5. Kodashim (Santidades) Leis do Templo e sacrifícios (ex.: Zevachim).  

6. Tohorot (Purezas) Leis de pureza ritual (ex.: Mikvaot).  

Total: 63 tratados (algumas edições incluem 60 ou 64, dependendo da divisão).  

3. Contexto Histórico da Mishná

Antecedentes

 Após a destruição do Segundo Templo (70 d.e.c.), os fariseus (precursores dos rabinos) reorganizaram o Judaísmo, centrando-o no estudo e na halachá (lei judaica).  

 Antes da Mishná, as tradições eram transmitidas oralmente, mas a perseguição romana e a dispersão judaica exigiram uma compilação escrita.  

 Redação Final (século III d.e.c.)

 Rabino Yehudá HaNassi (também chamado de Rabino Judá, o Príncipe) liderou a compilação final na Galileia, sob domínio romano.  

 A Mishná sintetizou debates de Tannaim (sábios do período anterior, como Hillel e Shamai).  

 Relação com o Talmud

 A Mishná tornou-se a base para os Talmudim (Jerusalém e Babilônia), que a expandiram com discussões (Guemará).  

 O Talmud Babilônico (século V d.e.c.) é o mais estudado e comentado, enquanto o Talmud de Jerusalém (século IV d.e.c.) foi compilado sob condições políticas mais difíceis.  

4. Conclusão

A Mishná é um marco na história judaica, consolidando a transição do Judaísmo do Templo para o estudo textual. Sua estrutura sistemática permitiu o desenvolvimento do Talmud e influenciou toda a halachá posterior.  

Perguntas para Reflexão

1. Por que a compilação escrita da Mishná foi necessária após a destruição do Segundo Templo?  

2. Como a organização em seis ordens reflete as prioridades da vida judaica na época?  

3. Qual a importância da Mishná para o Judaísmo hoje?